🦏 Arti Dari Zuhud Dalam Kaitannya Dengan Bahasa Adalah

Diantara sekian banyak sendi-sendi spiritual, zuhud adalah salah satu pokonya. Bersikap zuhud akan mengarahkan manusia agar tetap berada dalam sabil al-rusyd yang menjadi jalan yang diridloi oleh tuhannya.Selain itu, dengan adanya kezuhudan dalam diri manusia, ia tidak akan melampaui batas-batas kemanusian sehingga ia dapat terhindar dari kejahatan yang Home– Kunci Jawaban Arti dari zuhud dalam kaitannya dengan bahasa adalah? Lari Mengganggu Bergandengan tangan Diam Semua jawaban benar Jawaban: A. Lari. Dilansir dari Ensiklopedia, arti dari zuhud dalam kaitannya dengan bahasa adalah lari. web temakuis Adapendapat yang mengatakan bahwa asketisme (zuhud) itu adalah cikal bakal timbulnya tasawuf. Sedangkan asketisme itu sendiri sumbernya adalah ajaran Islam, baik yang bersumber dari al-Qur Hal ini ada kaitannya dengan kodratnya sebagai wanita yang berhati lembut dan penuh kasih, rasa estetika yang dalam berhadapan dengan situasi yang ia . Arti kata, ejaan, dan contoh penggunaan kata "zuhud" menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia KBBI. zuhud Ar n perihal meninggalkan keduniawian; pertapaan Bantuan Penjelasan Simbol a Adjektiva, Merupakan Bentuk Kata Sifat v Verba, Merupakan Bentuk Kata Kerja n Merupakan Bentuk Kata benda ki Merupakan Bentuk Kata kiasan pron kata yang meliputi kata ganti, kata tunjuk, atau kata tanya cak Bentuk kata percakapan tidak baku ark Arkais, Bentuk kata yang tidak lazim digunakan adv Adverbia, kata yang menjelaskan verba, adjektiva, adverbia lain - Pengganti kata "zuhud" Kosakata Populer Sedang Dilihat Informasi Tentang Situs Merupakan situs penyedia data mengenai arti kata atau istilah dan cara pengejaannya beserta contoh kalimat yang disadur dari "Kamus Besar Bahasa Indonesia" atau yang biasa disingkat dengan KBBI. Tidak seperti beberapa situs web yang sama, kami mencoba untuk menyediakan berbagai fitur lain, seperti kecepatan akses, menampilkan dengan berbagai membedakan warna untuk jenis kata, tampilan yang tepat untuk semua web browser kedua komputer desktop, laptop dan ponsel pintar dan seterusnya. Fitur lengkap dapat dibaca di bagian fitur Online KBBI. Arti kata seperti kata "zuhud" di atas ditampilkan dalam warna yang membuatnya mudah untuk mencari entri dan sub-tema. Berikut adalah beberapa penjelasan Jenis kata atau Deskripsi istilah-istilah seperti n kata benda, v kata kerja dalam merah muda pink dengan menggarisbawahi titik. Arahkan mouse untuk melihat informasi tidak semuanya telah dijelaskan Makna 1, 2, 3 dan seterusnya ditandai dalam huruf tebal dengan latar belakang lingkaran Contoh penggunaan entri / sub entri yang ditandai dengan warna biru Contoh dalam Amsal ditandai di orange Ketika mengeklik hasil dari "Loading" daftar, hasil yang sesuai dengan kata Cari akan ditandai dengan latar belakang kuning Menampilkan hasil yang baik dalam kata-kata dasar dan derivatif, dan makna dan definisi akan ditampilkan tanpa harus kembali men-download data dari server Link cukup Permalink / Link indah dan mudah diingat untuk definisi kata, misalnya Kata 'teknologi' akan memiliki link di Kata 'konservatif' akan memiliki link di Kata 'rukun' akan memiliki link di Contoh Kata yang Mirip dengan kata "zuhud" yaitu diagenesis • zuhud • iglo • loyalis • lotre • uncu • tilawat • bedegong • koda • sian • vla • itil • oral • autentik • target • histeris • kayak • nila • kanah • termaestesia • kosar • celentang • gaduh • jua • pepek • pra- • petai • yard • ulna • taawud dll Sehingga link ini diharapkan dapat digunakan sebagai referensi dalam menulis, baik pada jaringan dan di luar dikembangkan dengan konsep desain responsif, berarti bahwa penampilan website situs dari KBBI akan cocok di berbagai media, seperti smartphones Tablet pc, iPad, iPhone, Tab, termasuk komputer dan netbook / laptop. Tampilan web akan menyesuaikan dengan ukuran layar yang tambahan baru di luar KBBI edisi IIIMenulis singkatan di bagian definisi seperti yang, dengan, dl, tt, dp, dr dan lain-lain ditulis secara penuh, tidak seperti yang ditemukan di KBBI PusatBahasa.✔ Informasi tambahanTidak semua hasil pencarian, terutama jika kata yang dicari terdiri dari 2 atau 3 surat, semua akan ditampilkan. Jika hasil pencarian dari "Loading" daftar sangat besar, hasil yang dapat langsung diklik pada akan terbatas jumlahnya. Selain itu, untuk beberapa kata pencarian, sistem akan hanya mencari kata-kata yang terdiri dari 4 huruf atau lebih. Misalnya apa yang dicari adalah "water, minyak, dissolve", sehingga hasil pencarian yang akan ditampilkan adalah minyak dan membubarkan beberapa kata pencarian dapat dilakukan dengan memisahkan setiap kata dengan tanda koma, misalnya mengajar, program, komputer untuk menemukan kata-kata pengajaran, program dan komputer. Jika ditemukan, hasil utama akan ditampilkan dalam "base words" kolom dan hasil dalam bentuk kata-kata turunan akan ditampilkan dalam "Loading" kolom. Ini banyak kata pencarian akan hanya mencari kata-kata dengan minimal 4 Surat panjang, jika sebuah kata yang 2 atau 3 Surat panjang, kata akan data arti kata yang terdapat di website ini merupakan hak cipta dari situs resmi KBBI yang beralamat di Jika anda menemukan padanan kata atau arti kata yang menurut anda tidak sesuai atau tidak benar, maka anda dapat menghubungi ke pihak Badan Bahasa KEMDIKBUD untuk memberikan kritik atau saran Berikut adalah informasi kontak dari Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Jalan Daksinapati Barat IV, Rawamangun, Jakarta Timur. Telepon 021 4706287, 4706288, 4896558, 4894546. Faksimile 021 4750407 Email [email protected] Disusun oleh Zaky Imaduddin Definisi Zuhud Berikut adalah definisi zuhud menurut pengertian bahasa dan definisi para ulama Secara bahasa – Tiada ingin kepada sesuatu dan meninggalkannya[1] زهُدَ – يزهَد – زهدًا فى الشيء Jadi, arti zuhud bila ditinjau dari pengertian bahasa adalah berpaling atau tidak ingin kepada sesuatu—bisa karena meremehkan atau menganggap sedikit sesuatu—sehingga ia meninggalkannya. Zuhud menurut pengertian ulama Ada banyak definisi zuhud yang disebutkan/diungkapkan para ulama. Namun, diantara definisi yang ada disebutkan bahwa pengertian zuhud menurut Ibnu Taimiyah yang paling sempurna dan pas Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata “Makna zuhud yang sesuai dengan syari’at adalah meninggalkan segala sesuatu yang tidak bermanfaat di akhirat, dan hatinya yakin serta percaya dengan apa yang ada di sisi Allah.”[2] Dr. Yahya bin Muhammad bin Abdullah Al-Hunaidi mengatakan bahwa pengertian zuhud yang paling sempurna dan paling tepat adalah pengertian ini. Tidak satupun diantara para ulama mendefinisikan zuhud yang mengisyaratkan pada kemiskinan sebagaimana yang dipahami oleh banyak orang yang disebutkan pada pendahuluan ini, yaitu kumuh, tidak berhubungan dengan sesuatu yang ada kaitannya dengan dunia. Jadi jika melihat pengertian zuhud menurut Ibnu Taimiyah diatas, maka syarat’ seorang bisa dikatakan zuhud tidak harus miskin. Tapi beliau mengatakan bahwa zuhud adalah meninggalkan segala sesuatu yang tidak bermanfaat di akhirat—Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat untuk kehidupan akhirat adalah tidak berlebih-lebihan dalam hal-hal yang mubah[3]—dan hatinya yakin serta percaya dengan apa yang ada di sisi Allah. Pengertian ini bisa terjadi pada orang miskin juga orang kaya. Orang kaya bisa dikatakan zuhud selama kekayaan yang dimilikinya tidak membuatnya condong padanya. Ibnu Qayyim Al-Jauziyah berkata “Zuhud adalah kosongnya hati dari dunia. Bukan kosongnya tangan dari dunia.”[4] Bila ada kasus, terdapat dua pedagang, satu pedagang sukses kaya menjajakan barangnya di tokoh punya toko dengan berbagai jenis barang. Dan satunya lagi pedagang miskin menjajakan barang dagangannya di emperan, hanya menjual satu jenis barang. Saat adzan berkumandang, pedangan kaya tadi langsung menutup tokonya untuk menyambut seruan adzan lantas bergegas menuju masjid. Sedangkan pedangang di emperan tadi masih asyik dengan dagangannya, tidak menghiraukan seruan adzan. Bila isyarat zuhud harus miskin, maka dari kasus diatas manakah yang patut disebut zuhud? Apakah pedagang kaya atau miskin? Imam Ibnu Rajab Al–Hanbali rahimahullah berkata ”Maksud zuhud di dunia adalah mengosongkan hati dari menyibukkan diri dengan dunia, sehingga orang itu dapat berkonsentrasi untuk mencari ridha Allah, mengenal-Nya, dekat kepada-Nya, merasa tenang dengan-Nya, dan rindu menghadap-Nya.”[5] Maka berdasarkan penjelasan beberapa ulama mengenai definisi zuhud di atas tadi, kita bisa menyimpulkan bahwa zuhud tidak harus miskin. Rizki sudah diatur oleh Allah, yaitu rizki akan di dapat jika da’i mencarinya dengan berusaha dsb. Tidak mengapa memiliki harta yang banyak kaya, bahkan bila perlu dai harus kaya, dengan hartanya akan memperkuat dakwahnya. Kaya—karena pandai mencari harta—adalah potensi yang diberikan oleh Allah yang tidak boleh disia-siakan. Bukankah dengan mengatakan bahwa zuhud harus miskin merupakan wujud orang mensia-siakan potensi yang di milikinya? Dai harus memimiliki usaha agar tidak menjadi beban bagi orang lain, dengan syarat tidak membuat lalai dan condong kepadanya. Dai harus memengang ungkapan, “Letakkan dunia pada tanganmu/kantongmu dan letakkan akhirat pada hatimu.” Macam-macam Zuhud Di dalam kitab Taziyatun Nafs karya Ibnu Qayyim, Ibnu Rajab dan Imam Ghazali zuhud dibagi ke dalam beberapa tingkatan, yaitu[6] Yaitu seorang berzuhud terhadap dunia tapi sebenarnya ia menginginkannya tertarik kepadanya. Hatinya condong kepadanya. Jiwanya berpaling Namun, ia memiliki usaha, bermujahadah untuk mencegahnya. Inilah yang disebut mutazahhid atau orang yang berusaha untuk zuhud. Seorang meninggalkan dunia—dalam rangka taat kepada Allah—karena ia melihatnya sebagai suatu yang hina, jika disbanding apa yang hendak ia gapai yaitu akhirat. Orang ini sadar betul bahwa ia berzuhud. Ia juga memperhitungkannya. Keadaannya sama seperti orang yang meninggalkan sekeping dirham untuk mendapatkan dua keping. Seorang berzuhud terhadap dunia dalam rangka taat kepada Allah dan dia berzuhud dalam kezuhudannya. Artinya ia melihat dirinya tidak meninggalkan sesuatu pun. Keadaan orang seperti ini ibarat seorang membuang sampah lalu mengambil mutiara. Perumpamaan lainnya, seperti sesorang yang ingin memasuki istana raja tetapi dihadang oleh seekor ajing di depan pintu gerbang. Lalu ia melemparkan sepotong roti untuk menyibukkannya. Dan dia pun masuk menemui sang raja. Maka, setan adalah anjing yang menggongong di depan pintu gerbang menuju Allah, menghalangi manusia untuk memasukinya. Padahal pintu itu terbuka, penghalang hijab-nya pun tersingkap. Dunia ini ibarat sepotong roti. Siapa yang melemparkannya agar berhasil menggapai kemuliaan sang raja, bagaimana mungkin masih meperhitungkannya? Tingkatan Zuhud Di dalam kitab Madaariju As-Saalikiin Ibnu Qayyim menyebutkan bahwa zuhud itu terbagi menjadi tiga jenis[7] Zuhud yang wajib dilakukan oleh setiap muslim. Zuhud semacam ini adalah zuhud dengan menjauhi hal-hal yang haram. Zuhud meninggalkan hal-hal atau perkara-perkara makruh dan perkara mubah dengan berlebihan. Yaitu melebihi kebutuhan, seperti berlebihan dalam makanan dan minuman. Berlebihan dalam pakaian dan sebagainya. Meninggalkan kesibukan yang memalingkan diri dari Allah. Zuhud yang sering disalah artikan Pada pendahuluan disebutkan bahwa zuhud menerut penegrtian banyak orang adalah menjauhkan diri dengan segala yang berkaitan dengan dunia, sehingga harus miskin, tidak merasakan nikmat dunia dan sebagainya. Ibnu Taimiyah menjelaskan bahwa perilaku menyimpang dari sikap zuhud diantaranya yaitu mereka tidak membolehkan menyembelih hewan, seperti yang dilakukan oleh kelompok Barahimah. Selain itu, ada juga orang yang tidak menikahi perempuan karena ingin zuhud. Tidak menyebelih hewan dan tidak menikahi perempuan seperti kembanggaan bagi mereka, sehingga mereka memuji perbuatan tersebut, “Si Fulan tidak menikah dan tidak juga menyembelih hewan.”[8] Sikap seperti di atas sangat diingkari oleh Nabi Muhammad. Dari Anas bin Malik, “Sesungguhnya sekelompok sahabat Nabi bertanya kepada isteri-isteri Nabi tentang amalan beliau ketika sendirian. Lalu diantara mereka ada berkata, “Aku tidak akan menikahi perempuan”, yang lain berkata, “Aku tidak akan makan daging”, Kemudian hal ini sampai kepada Nabi Muhammad kemudian beliau memuji Allah dan menyucikan-Nya seraya bersabda, “Apa yang dilakukan orang itu mengatakan begini, begitu, padahal aku shalat aku juga tidur, aku puasa aku juga berbuka, akau menikahi perempuan-perempuan, aku juga makan daging. Barangsiapa membenci sunnahku maka ia bukan dari golonganku.” HR. Bukhari[9] Jadi, zuhud yang benar dan disyari’atkan adalah zuhud yang membawa manfaat untuk akhirat. Nabi bersabda احرص على ما ينفعك, واستعن بالله ولا تعجز “Kerjakanlah apa yang bermanfaat bagimu dan minta tolonglah kepada Allah dan janganlah lemah.” HR. Muslim, Ibnu Majh dan Ahmad Ibnu Taimiyah berkata, “Sesuatu yang bermanfaat bagi seorang hamba adalah beribadah kepada Allah dan menaati Rasul-Nya, dan setiap sesuatu yang memalingkan seseorang dari hal tersebut maka sesuatu itu membahayakan dan tidak bermanfaat. Kemudian sesuatu yang paling bermanfaat baginya adalah menjadikan setiap amalnya sebagai ibadah. Jika ia menunaikan sesuatu yang di wajibkan dan dibolehkan mubah namun yang mubah tersebut tidak membantunya untuk melakukan ketaatan, maka sesungguhnya ia telah melakukan sesuatu yang tidak bermanfaat atau membahayaakannya.”[10] Bersambung……… [1] Mahmud Yunus, Kamus Arab-Indonesia, Jakarta Mahmud Yunus Wa Dzurriyah, thn. 2009, hlm. 160 [2] Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Manhaj Ahlu Sunnah wal Jama’ah dalam Tazkiyatun Nufus, Bogor Pustaka At-Taqwa, hlm. 128 [3] Ibnu Taimiyah, Tazkiyah An-Nafs, terj. Muhammad Rasikh dkk, Darus Sunnah Press Jakarta, thn. 2010, hal. 365. [4] Anas Ahmad Karzun, Tazkiyatun Nafs, terj. Emiel Threeska, Akbar Media Jakarta, thn. 2010, hlm. 311 [5] Sumber Makalah Muhammad Nur Ihwan Muslim, 3 Makna Zuhud yang diambil dari kitab Jami’ul Ulum wal Hikam, hlm. 644-646 sedikit diedit [6] Ibnu Qayyim Al-Jauziyah, Tazkiyatun Nafs, Maktabah Jedah Saudi Arabia, hal. 68, tanpa tahun. [7] Ibnu Qayyim, Madaariju As-Salikin baina Manzili Iyyaka Na’budu wa Iyyaka Nastain, Juz II, hal. 15-16, Maktabah Syamilah [8] Ibnu Taimiyah, Tazkiyah An-Nafs, hal. 369. [9] Ibid [10] Ibid, hlm. 370 Jakarta - Allah SWT memerintahkan seluruh hamba-Nya untuk menyeimbangkan diri dalam perkara duniawi dan akhirat. Hal tersebut tentu saja karena keduanya sama-sama penting. Meski begitu, apabila sudah dirasa terlalu mencintai dunia, umat muslim dapat menerapkan sikap zuhud dalam kehidupan sehari-hari. Berikut arti dari zuhud beserta buku Awas, Ada Setan di Rumah Anda! yang ditulis oleh Ahmad Zacky El-Syafa, zuhud adalah keadaan meninggalkan kehidupan dunia yang dianggap berlebihan. Meninggalkan maksudnya tidak sepenuhnya menarik diri dari kehidupan dunia, melainkan meninggalkan ketergantungan dan rasa cinta yang berlebihan pada dunia. Dengan menyingkirkan halangan yang menutupi dalam beribadah kepada-Nya, seorang muslim yang zuhud dapat lebih fokus dan tenang dalam menjalani terdapat banyak orang yang masih salah paham dengan arti zuhud. Ada sebagian yang masih menyangka bahwa zuhud selalu identik dengan keterbelakangan, hidup miskin, seadanya, berpakaian kumal, dan lain sebagainya. Zuhud sendiri lebih tepat dikatakan sebagai sikap yang tidak terikat dengan cinta kekuasaan, cinta harta benda, dan hal-hal yang sifatnya duniawi. Zuhud menjadi salah satu hikmah pemahaman yang membuat para penganutnya mempunyai pandangan khusus terhadap kehidupan duniawi. Adapun menurut al-Taftazani, zuhud dalam Islam tidak bersyaratkan kemiskinan. Bahkan dalam beberapa kasus terdapat seseorang yang kaya dan pada saat yang sama merupakan seorang zahid, yakni sebutan untuk orang yang adalah Utsman bin Affan dan Abdurrahman bin Auf. Keduanya sebagai orang terdekat Rasulullah yang dikenal sebagai hartawan sekaligus zahid dengan harta yang mereka miliki. Utsman bin Affan membekali pasukan Nabi Muhammad pada masa paceklik dan membeli sumur seorang Yahudi yang melarang kaum muslimin untuk menimba air sumurnya halnya dengan Utsman bin Affan, Abdurrahman bin Auf juga tidak segan-segan memberikan harta niaganya maupun keuntungannya ketika kaum muslimin membutuhkannya. Oleh karena itu Rasulullah SAW bersabda, "Jika di antara kamu sekalian melihat orang laki-laki yang selalu zuhud dan berbicara benar, maka dekatilah ia. Sesungguhnya ia adalah orang yang mengajarkan kebijaksanaan."Macam-Macam ZuhudFaidh Kasyani menyebutkan dalam bukunya Etika Islam Menuju Evolusi Diri bahwa zuhud memiliki tiga derajat atau tingkatan. Derajat pertama yang paling rendah adalah keinginan orang zuhud berupa selamat dari neraka dan siksa akhirat. Inilah zuhudnya orang-orang yang kedua berupa sikap zuhud karena ingin mendapatkan pahala dari Allah dan kenikmatan surga. Ini zuhudnya orang-orang yang berharap. Derajat ketiga dan paling tinggi adalah tidak mempunyai keinginan, kecuali kepada Allah dan perjumpaan dengan-Nya. Inilah zuhudnya orang-orang dari sudut pandang hukum, sikap zuhud dikategorikan menjadi wajib, sunnah, dan mubah. Zuhud wajib adalah zuhud dari barang haram, zuhud sunnah adalah zuhud dari barang halal, dan zuhud mubah adalah zuhud dalam barang-barang yang Menjelaskan Sikap ZuhudMenurut para sufi, zuhud adalah berpaling dan mencintai sesuatu ke arah yang lebih baik. Hal itu disebabkan pada pandangan bahwa kehidupan akhirat lebih baik daripada dunia, tentu saja karena kehidupan akhirat lebih baik daripada dunia. Itu semua berkaitan dengan kehidupan di dunia yang temporer dan mudah dari buku Tadabbur Cinta Nyanyian Cinta Para Sufi tulisan H. Ahmad Zacky El-Syafa, terdapat kisah Abu Bakar Ash Shiddiq yang menyedekahkan seluruh hartanya untuk kepentingan jihad Islam. Ia ditanya, "Apa yang engkau tinggalkan, wahai Abu Bakar?" Ia menjawab, "Abqaitu Allah wa rasulahu," yang artinya "Aku tinggalkan Allah dan Rasul-Nya."Hal tersebut menandakan bahwa Abu Bakar Ash Shiddiq menganggap bahwa keimanan pada Allah dan Rasul-Nya menjadi kunci terbaik sebagai warisan darinya. Bukan materi berupa harta dan kekuasaan. Sebab hal yang bersifat duniawi akan menghalangi seseorang dalam menyembah Allah SAW menyatakan dalam sabdanyaاِزْهَدْ فِـي الدُّنْيَا ، يُـحِبُّكَ اللّٰـهُ ، وَازْهَدْ فِيْمَـا فِي أَيْدِى النَّاس ، يُـحِبُّكَ النَّاسُArtinya Zuhudlah kamu terhadap dunia, maka Allah akan mencintaimu. Dan zuhudlah terhadap apa yang ada di tangan manusia, maka mereka akan mencintaimu." HR Ibnu Majah.Adapun terkait salah satu tanda seseorang yang zuhud adalah tidak bergembira dengan apa yang ada dan tidak bersedih karena hal yang hilang. Hal tersebut dijelaskan dalam Al-Qur'an surat Al Hadid ayat 23لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلٰى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوْا بِمَآ اٰتٰىكُمْ ۗوَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُوْرٍۙArtinya Agar kamu tidak bersedih hati terhadap apa yang luput dari kamu, dan jangan pula terlalu gembira terhadap apa yang diberikan-Nya kepadamu. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang sombong dan membanggakan Orang yang ZuhudDinukil dari buku berjudul Mempertajam Mata Batin dengan Amalan Puasa Ya Man Huwa susunan Dr. Halimatussa'diyah, S. Ag., berikut adalah beberapa ciri-ciri orang yang zuhud1. Mengetahui bahwa kehidupan dan kesenangan dunia hanyalah sementara2. Mengetahui bahwa kehidupan akhirat itu kekal dan lebih baik3. Memandang bahwa dunia adalah tempat untuk menyiapkan kehidupan akhirat4. Mengeluarkan dari hati kecintaan pada dunia5. Memasukkan kecintaan pada Allah6. Melepaskan diri dari ketergantungan pada makhluk7. Mempunyai anggapan bahwa kebahagiaan bukan diukur dari materi, tetapi dari spiritualitas8. Memandang bahwa harta dan jabatan adalah amanah untuk manfaat orang banyak9. Menggunakan harta untuk berinfak di jalan Allah SWT10. Meninggalkan hal-hal yang berlebihan meskipun halal11. Menunjukkan sikap hemat, hidup sederhana, dan menghindari bermewah-mewahan12. Menjaga anggota tubuh agar terhindar dari segala yang dapat menjauhkan diri dari Allah SWT misalnya menjaga diri dari bicara kotor, selalu menyebut nama Allah SWT, menjaga pandangan, dan lain sebagainyaItulah penjelasan dari arti sikap zuhud dan macamnya. Dengan mengetahui hal-hal terkait sikap zuhud sebagaimana yang dicontohkan Rasulullah SAW, umat muslim dapat lebih bijak dalam mengendalikan hawa nafsu Video "Jaga Kearifan Lokal, Masjid Al-Hikmah Dibangun dengan Nuansa Khas Bali" [GambasVideo 20detik] dvs/dvs

arti dari zuhud dalam kaitannya dengan bahasa adalah